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Tipos de esclavitud en África y el mundo de hoy

Tipos de esclavitud en África y el mundo de hoy

Si la esclavitud existía en las sociedades del África subsahariana antes de la llegada de los europeos es un punto muy discutido entre los académicos afrocéntricos y eurocéntricos. Lo que es seguro es que los africanos, al igual que otras personas en todo el mundo, han sido sometidos a varias formas de esclavitud a lo largo de los siglos, incluida la esclavitud de chattel bajo los musulmanes con el comercio de esclavos transsaharianos y los europeos a través del comercio de esclavos transatlántico.

Incluso después de la abolición de la trata de esclavos en África, las potencias coloniales continuaron utilizando el trabajo forzado, como en el Estado Libre del Congo del Rey Leopoldo (que funcionaba como un campo de trabajo masivo) o como libertos en las plantaciones portuguesas de Cabo Verde o Santo Tomé.

Tipos principales de esclavitud

Se puede argumentar que todo lo siguiente califica como esclavitud: las Naciones Unidas consideran que la esclavitud es "el estado o la condición de una persona sobre la cual se ejerce cualquiera o todos los poderes vinculados al derecho de propiedad" y esclavo como "un persona en tal condición o estado ".

La esclavitud existió mucho antes del imperialismo europeo, pero el énfasis académico en el comercio transatlántico de esclavos en África condujo a un abandono de las formas contemporáneas de esclavitud hasta el siglo XXI.

Esclavitud

La esclavitud de Chattel es el tipo de esclavitud más familiar, aunque actualmente constituyen una proporción relativamente pequeña de esclavos en el mundo. Implica la propiedad completa de un ser humano por otro, ya sea capturado, nacido o vendido en servidumbre permanente; sus hijos normalmente también son tratados como propiedad. Los esclavos de Chattel se consideran propiedad y se comercializan como tales. No tienen derechos, se espera que realicen labores (y favores sexuales) a las órdenes de un maestro de esclavos. Esta es la forma de esclavitud que se llevó a cabo en las Américas como resultado del comercio transatlántico de esclavos.

Hay informes de que la esclavitud de chattel todavía existe en el norte islámico de África, en países como Mauritania y Sudán (a pesar de que ambos países participan en la convención de esclavitud de la ONU de 1956). Un ejemplo es el de Francis Bok, quien fue llevado a la esclavitud durante una redada en su aldea en el sur de Sudán en 1986 a la edad de siete años y pasó diez años como esclavo en el norte de Sudán antes de escapar. El gobierno sudanés niega la existencia continua de esclavitud en su país.

La servidumbre por deudas

La forma más común de esclavitud en el mundo hoy en día es la servidumbre por deudas, conocida como trabajo en condiciones de servidumbre, o peonaje, un tipo de esclavitud resultante de una deuda con un prestamista, generalmente en forma de trabajo agrícola forzoso: en esencia, las personas utilizadas colateral contra sus deudas. El trabajo lo proporciona la persona que tiene la deuda, o un pariente (generalmente un niño): el trabajo del prestatario paga los intereses del préstamo, pero no la deuda original en sí. Es inusual que un trabajador en condiciones de servidumbre escape de su endeudamiento, ya que se acumularían costos adicionales durante el período de esclavitud (comida, ropa, vivienda), y no se desconoce si la deuda se heredará a través de varias generaciones.

La contabilidad defectuosa y las enormes tasas de interés, a veces hasta 60 o 100 por ciento, se utilizan en casos extremos. En las Américas, el peonaje se extendió para incluir el peonaje criminal, donde los prisioneros condenados a trabajos forzados fueron "cultivados" a grupos privados o gubernamentales.

África tiene su propia versión única de servidumbre por deudas llamada "peón". Los académicos afrocéntricos afirman que esta era una forma de servidumbre por deudas mucho más leve en comparación con la experimentada en otros lugares, ya que ocurriría sobre una base familiar o comunitaria donde existían vínculos sociales entre el deudor y el acreedor.

Trabajo forzoso o esclavitud por contrato

La esclavitud por contrato se define como la creada cuando el propietario de esclavos garantiza el empleo, atrayendo a los solicitantes de empleo a lugares remotos. Una vez que un trabajador llega al lugar de empleo prometido, es forzado violentamente a trabajar sin paga. También conocido como trabajo "no libre", el trabajo forzado, como su nombre lo indica, se basa en la amenaza de violencia contra el trabajador (o su familia). Los trabajadores contratados por un período específico se encontrarían incapaces de escapar de la servidumbre forzada, y los contratos se utilizan para enmascarar la esclavitud como un acuerdo de trabajo legítimo. Esto se utilizó en gran medida en el Estado Libre del Congo del Rey Leopoldo y en las plantaciones portuguesas de Cabo Verde y Santo Tomé.

Tipos menores

Varios tipos menos comunes de esclavitud se encuentran en todo el mundo y representan una pequeña cantidad del número total de esclavos. La mayoría de estos tipos tienden a estar restringidos a ubicaciones geográficas específicas.

Esclavitud del Estado o Esclavitud de Guerra

La esclavitud estatal es la que es patrocinada por el gobierno, donde el estado y el ejército capturan y obligan a sus propios ciudadanos a trabajar, a menudo como trabajadores o portadores en campañas militares contra poblaciones indígenas o para proyectos de construcción del gobierno. La esclavitud estatal se practica en Myanmar y Corea del Norte.

Esclavitud religiosa

La esclavitud religiosa es cuando las instituciones religiosas se utilizan para mantener la esclavitud. Un escenario común es cuando las jóvenes son entregadas a los sacerdotes locales para expiar los pecados de sus familiares, lo que se cree que apacigua a los dioses por los crímenes cometidos por parientes. De hecho, las familias de los sacrificios sacrificarán a una hija al casarse con un sacerdote o un dios, y terminarán trabajando a menudo como prostitutas.

Servidumbre doméstica

Este tipo de esclavitud es cuando las mujeres y los niños se ven obligados a servir como trabajadores domésticos en un hogar, mantenidos en la fuerza, aislados del mundo exterior y nunca permitidos afuera.

Servidumbre

Un término generalmente restringido a la Europa medieval, la servidumbre es cuando un agricultor inquilino está obligado a una sección de tierra y, por lo tanto, estaba bajo el control de un propietario. El siervo puede alimentarse trabajando en la tierra de su señor, pero es responsable de la prestación de otros servicios, como trabajar en otras secciones de la tierra o el servicio militar. Un siervo estaba atado a la tierra y no podía irse sin el permiso de su señor; a menudo requerían permiso para casarse, vender bienes o cambiar de ocupación. Cualquier reparación legal recaía en el señor.

Aunque esto se considera una condición europea, las circunstancias de la servidumbre no son diferentes de las experimentadas en varios reinos africanos, como el de los zulúes a principios del siglo XIX.

Esclavitud alrededor del mundo

El número de personas que hoy están esclavizadas hasta cierto punto depende de cómo se defina el término. Hay al menos 27 millones de personas en el mundo que están permanentemente o temporalmente bajo el control total de alguna otra persona, empresa o estado, que mantiene ese control mediante la violencia o la amenaza de violencia. Viven en casi todos los países del mundo, aunque se cree que la mayoría se concentra en India, Pakistán y Nepal. La esclavitud también es endémica en el sudeste de Asia, el norte y el oeste de África y América del Sur; y hay bolsillos en los Estados Unidos, Japón y muchos países europeos.

Fuentes

  • Androff, David K. "El problema de la esclavitud contemporánea: un desafío internacional de los derechos humanos para el trabajo social". Trabajo social internacional 54,2 (2011): 209-22. Impresión.
  • Bales, Kevin. "Gente prescindible: esclavitud en la era de la globalización". Revista de Asuntos Internacionales 53,2 (2000): 461-84. Impresión.
  • SConvención complementaria sobre la abolición de la esclavitud, el comercio de esclavos e instituciones y prácticas similares a la esclavitud, tal como fue adoptado por una Conferencia de Plenipotenciarios convocada por la resolución 608 (XXI) del Consejo Económico y Social del 30 de abril de 1956 y realizada en Ginebra el 7 de septiembre de 1956.